强调个性自由，这是现代哲学的特点，熊十力也是提倡个性自由的，继今以往治道，当日趋于大公至平，而个人在整体中，各得荡然自由，无有逾矩者，人道盛极矣[56]。
[7] 这种自我观照、自我解悟之所以不需要语言文字，是因为任何语言文字都有对象，都有所指，而这里所说则是直指人心的单传直指之指，因此，不需要任何中介。僧家自然者，众生本性也。
这样的念源于真如，归于真如，即所谓顿现真如本性之念，也就是自我直觉和自我体验。既然即心即佛，为什么还要问那个是佛？这说明心字并不是那么简单。正因为人心有此作用，所以触目皆是，决不是只有一个孤明之心体。真正的解脱是超越语言文字和理性思维的直觉体验。[19] 这里有三问，都是讲人心自然的道理。
进入 蒙培元 的专栏 进入专题： 禅宗 心性论 。但从根本上说，则需要自修自悟，这就是顿悟成佛或顿现自性说。所谓生态伦理，就是承认人与自然之间有一种内在的生命联系，人不仅是自然目的的实现者，而且是一切生命的维护者，人对自然界的万物（有生命的和无生命的）有一种道德责任和义务，尊重一切生命的价值，与之和谐相处。
它既是儒学人文主义的基本出发点，也是儒学人文主义的最终归宿。自上而下是生生之道展现为人的情感存在。[④] 这个志，就是人人所具有的自由意志，这种自由意志体现了人的尊严，是不能被夺走的。有人将儒学归结为人学，将人学归结为仁学，不是没有道理的。
人的生命的意义和价值就在于此。情感问题是一个真正的人的问题，既是人的存在问题，也是人的价值问题。
天道、天德是一个价值意味很强的范畴，它说明自然界是有生命的，是在不断的生命创造中运行的，它体现了自然界的内在价值。有人将儒家的亲情之爱说成是私情，甚至是造成腐败的根源。儒学的天人合一论，是一种广义的生态学。这可以说是一个形而上学的问题，确切地说，是一个人学形上学（冯友兰语）的问题。
而人文主义同理性主义是互为表里的。这所谓至贵就是仁义忠信之性，又称天爵，是别人不能给予也不能拿走的。主张情感与理性的统一，而不是二元对立，这是儒学人文主义的理论特征。儒家认为，亲情关系固然很重要，但这只是实行仁的出发点、发端处（王阳明语），并不是仁的全部，甚至不是仁的本质。
但是，人之所以为贵，并不是因为人是自然界的立法者，即并不认为自然界是无生命、无价值的，只能靠人为之立法，赋予自然界以某种价值和意义。仁的根本内容不是别的，就是生命关怀，就是爱。
这里就有一个中西比较的问题。问题是在什么意义上讲以人为中心？这才是关键所在。
主张陶冶性情，实现人生的价值，这是儒学人文主义的实践特征。由此进入天人合一境界，即由有限而进入无限，就能享受到人生最大的快乐。天地并无心，天地只是以生物为心（朱熹语），心只是人之心，但人心不仅有目的、情感和意志，而且能够为天地立心，这说明自然界的生命创造及其价值是靠人的创造活动实现的。这种责任和义务，不是出于纯粹功利的打算，而是出于生命情感的需要，出于目的本身。一切儒学问题都是在这一基本模型之内展开的。仁是人的德性的全体，也是人的存在本质，其他各种德性都是仁的不同方面的作用和表现。
关键是，如何解释和对待情感问题。但这还不是仁的全部，仁必须继续扩充，对自然界的生命（动植物）也要有同情、关怀与爱护之心。
满足情感的需要，是人性的基本内容。实现天人合一境界之人虽然有死生，但可以超死生。
对此，我们应当充分肯定其历史作用。仁应当从亲情开始，但决不止于亲情。
它不是一般地解决人是什么的问题，而是解决人之所以为人者是什么的问题。这样，人的情感就不只是纯粹私人的、主观的、易变的，而是普遍的、共同的、稳定的，是个性与共性、主观与客观、特殊性与普遍性的统一。人类不能企图通过认知理性穷尽对自然界的认识，更不能肆无忌惮地掠夺自然。因此，人不仅是理性的动物，而且是情感的动物。
只有自然界是永恒、无限的，人与自然界合一，就能实现永恒与无限。所有这些诉求是儒学人文主义精神的重要内容。
人类如果仅仅以满足物质欲望为目的，以享受感官刺激为乐趣，以掠夺、破坏自然为能事，那么，其结果只能是加速人类的毁灭。儒学所提倡的，是以人与自然的和谐统一为诉求的德性主体。
人文主义则确立了人的中心地位，成为真正的主体。人之所以为贵，就在于人能够实现这一目的，而不是凌驾于自然界的万物之上，以显示自己的优越性。
在儒学中，仁有不同层面的表现。人既是社会的角色，又是个体存在。这就是对人应当怎样生活才有意义这个问题的回答。自下而上是不断提升人的情感需要，实现与天道、天德的合一。
它提倡在人文关怀中解决人与自身、人与人、人与社会、人与自然之间的关系问题，实现一种生命的整体和谐。中国传统的礼乐文化就是建立在人人具有的普遍情感之上的。
人类正面临着空前的生态危机，这是由人类自己造成的。既是社会群体中的一员，又是有独立人格的人。
陆九渊说，上是天，下是地，人在中间，要堂堂正正做个人，这说明人是顶天立地的，是能够自做主宰的。观乎人文，以化成天下。